သန္လ်င္ဘုရားကုန္းသဘာ၀ရိပ္သာ (က်ိဳက္ေခါက္ဘုရားေရွ႕) (တာ၀ တကၠသိုလ္မေရာက္မီ တစ္မွတ္တိုင္ ေညာင္ပင္မွတ္တိုင္တြင္ဆင္း၍ ေရႊေပၚကၽြန္းမုဒ္ဦး လမ္းသို႕၀င္ပါ) ဖုန္း- ၀၆၅-၂၂၇၀၇ ၊ ၀၉၅၀၈၅၂၁၂ username-fordiamond password-fordiamond ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တရားေတာ္မ်ား နာယူရန္အတြက္ ဤအေကာင္႔ၿဖင္႔ ၀င္ေရာက္ႏိူင္ပါတယ္။ The Only one Way to be permanently liberated from all stress, misunderstanding and unsatisfactoriness(dukkha) by Tsunami Sayadaw U Ottamasara from Thanlyin Pagoda Hill Meditation Centre from Yangon, Myanmar(Burma). -The power of something or someone has limit. We are always using the power of something or someone. We are just paying attention to the created time and place. We are using our body and mind by thinking as something or someone or everything or everyone. That’s why our action is not free and our knowing is also not free. It has limit. -Meditation is not ... changing the label, not changing the name, not changing our body and mind, but just changing the power behind our action. -Instead of using the limited power or created power, by practising this method, limitless power will be behind our action. Now something is controlling our action. Something or someone is always controlling all our actions of mind and body. Because of this practise, the wisdom will control our body and mind. - This is ... changing controller, but not changing our action, not changing our mind. That’s why , in this practise, body is not important & mind is not important too. For human society, body and mind is important but human society is not perfect, ....no body is perfect. Nothing is perfect because we are focusing on only our body and mind. -This practise is quite opposite with our tradition. It is ..changing the power behind our action. That’s why ....who we are is not important, what we are doing is not important, where we live is not important. -By paying attention to the truth which is not something, not someone but just ever-new impermanent energies only. -Try to believe in ever-new impermanent nature or energies which is not something, not someone. Try not to forget the only truth which is just ever new impermanent nature but not something , not someone. -The truth has power. By believing that truth, we are not paying attention to our mind and body. Just practise freely. Don’t think about what to do, how to do, how long to do, where to do. Just try not to forget the truth of ever new impermanent energies which is not something and not someone. -This trying must be without ‘I’. or without something. This trying is also ever new impermanent energies only. -Don’t think about something or someone or time or place. Just pay attention to the ever new impermanent nature only. This action is also just impermanent nature only. This action is not something. Nobody is practising but just practising only. Knowing about that truth is also just knowing only which is also impermanent nature. Just meditate only. Stop the idea of to do something. -Be free by accepting the truth which is just ever-new impermanent energies only ,but not something, not someone. -You can do what you must do for your body. You can use your body in its style ...but try not to forget the truth which is just ever new impermanent energies only ....but not something, not someone. - That practising must be without ‘I’, without something. Meditation is just meditation only. Just meditate. Don’t think of something or someone or time or place. -This practise intends to solve misunderstanding of something or someone as real. Believe in... not something, not someone...but just ever new impermanent nature. -In this way, we are stopping our traditional mind work. Our mind is always busy with something and everything,......someone and everyone,.....time and place. It will never end. -If we accept something, there is a lot of endless something behind something. If we accept the time,... second, minute,hour..etc, there is endless time behind our present action. That’s why by believing ...not something, not someone, not the time, not the place, ...but just impermanent nature only. -Try to stop our traditional mind habit. This practise will destroy attachment to something or someone, because of this practise. -We can use our mind and body freely, without grasping, or without misunderstanding as something. -If you think about body and mind, it will never end. If you think about life, it will never end. To stop the endless work, believe the truth which is just ever-new impermanent nature only, ...but not something, not someone. -Our believing must be without ‘I’ ,... without someone, ...without something. It must be practising only, ...doing only. Doing by someone is using the limited power. -Doing only is using unlimited power. Meditation is trying to go beyond the limits. Just accept ever new impermanent nature only. It will stop thinking or paying attention to something or someone. -Method is just method only, not this method, not that method. Practising is just practising only. -No body is practising. Wisdom is also just wisdom only. It may concern with our mind. None owns that wisdom. Mind is just mind only. Wisdom is just wisdom only. Wisdom is not something. It is permanent. It is forever. -This body and mind is not forever. It this way, not to forget the impermanent nature is important. What we are doing is not important. What happens to our mind and body is not important. -The body will be hot or cold, pain or release. Our body is working its nature. Our mind is also working its nature. Don’t disturb its nature. -Just believe ever new impermanent nature only ...but not something , ...not someone. If you pay attention to our body and mind, it will never end. By paying attention to our body and mind, we can understand only about our body and mind. -The truth is not something,... not someone. -This body and mind is just to be used only. Not to be grasped. Not to be occupied. Not to think as real. -The subject I am explaining is about not something, ...not someone,...not the time, ...not the place ...but just ever new impermanent nature only, after that, permanent nature. -Because of this practise, wisdom which is not something, will appear, which knows about impermanent nature, action of impermanent nature and knowing of impermanent nature -Continuous wisdom will lead to wisdom (perfect wisdom) which knows about permanent nature. နဂိုရွိတာ စိတ္၊ေစတသိတ္၊ရုပ္၊ နိဗၺာန္ပါ။ သခၤတ တရား ႏွင္႔ အသခၤတ တရားပါ။ စိတ္၊ ေစတသိတ္၊ ရုပ္ ဆိုတာက ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ နဲ႔ မဂၢသစၥာ..နိဗၺာန္က နိေၿဂာဓသစၥာ။ - ဒုကၡသစၥာက ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွုသက္သက္ပါ။ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွု တသမတ္တည္း ၿဖစ္ေနတာပါ။ ေဖာက္ၿပန္လိုက္၊ မေဖာက္ၿပန္လိုက္..ေဖာက္ၿပန္မွဳ၊ မေဖာက္ၿပန္မွဳ ဗိုလ္လုေနတဲ႔ သေဘာမရွိပါဘူး။ေဖာက္ၿပန္မွဳ တရား အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ သာလွ်င္ အစိုးရတာ - ဒုကၡသစၥာ။ တသမတ္တည္းေသာ အမွန္တရားပါ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ မရွိပါဘူး။ အနိစၥ နဲ႔ နိစၥနဲ႔ ဗိုလ္လုေနတာမ်ဳိး မရွိပါဘူး။ဒုကၡနဲ႔ သုခနဲ႔ တစ္လွည္႔စီ ၿဖစ္ေနတာမ်ဳိးလည္း မရွိပါဘူး။ အတၱနဲ႔ အနတၱနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရတာမ်ဳိးလည္း မရွိပါဘူး။ ဒုကၡသစၥာဆိုတာက အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ။ ဒုကၡသစၥာရဲ႔ သေဘာကိုကေဖာက္ၿပန္မွုသက္သက္ပါ။ ေဖာက္ၿပန္မွဳေတြပဲ ၿဖစ္ေနတာပါ။ ေဖာက္ၿပန္ခ်င္လို႔ ေဖာက္ၿပန္ေနတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖာက္ၿပန္ခ်င္တဲ႔ ေလာဘလည္း မပါပါဘူး။ ေသရမွာ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ရွင္သန္ေနသလိုမ်ဳိး ေဖာက္ၿပန္သြားမွာ စိုးရိမ္မွုနဲ႔ ေဖာက္ၿပန္ေနတာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒါသ ကင္းပါတယ္။ တစ္ခုခုပဲ ေဖာက္ၿပန္မွဳပဲဆိုတဲ႔ အထင္မွားလည္း မရွိပါဘူး။ ေမာဟ ကင္းပါတယ္။ ဒုကၡသစၥာရဲ႔သေဘာက ကိေလသာကင္းကင္းနဲ႔ ေဖာက္ၿပန္ၿပီးရင္း ေဖာက္ၿပန္ေနတာပါ။ ဒုကၡသစၥာ ၿဖစ္စဥ္မွာ ကိေလသာကင္းတဲ႔အတြက္ ကိေလသာဆိုတဲ႔ အဖ်က္ကင္းတဲ႔အတြက္ သစၥာတရား ဒုကၡသစၥာတရား ပရမတၱတရားပါ။ မေဖာက္မၿပန္ မွန္ကန္တဲ႔ တရားပါ။ ေဖာက္ၿပန္သြားတယ္ဆိုတာက ကိေလသာက ေဖာက္ၿပန္သြားတာပါ။ ကိေလသာကင္းရင္ ေဖာက္ၿပန္မွု ကင္းပါတယ္။ ဒုကၡသစၥာဆိုတာက ေဖာက္ၿပန္မွဳသက္သက္ပဲ။ သူ႔မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အႏ ၱရာယ္ကင္းတာၿဖစ္တဲ႔အတြက္ ေဖာက္ၿပန္တဲ႔သေဘာက စိတ္ခ်ရပါတယ္။ - သခၤါရတရားမွာ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက သမုဒယသစၥာပါ။ ၿပဳလုပ္ရံုသက္သက္ ၿပဳလုပ္တဲ႔ ၿပဳလုပ္ကာ မတၱ ဖန္ဆင္းကာ မတၱ ဖန္ဆင္းတဲ႔သေဘာပါ။ မရွိတာကို အရွိလုပ္တဲ႔၊ မဟုတ္တာ အဟုတ္၊ မမွန္တာကို အမွန္ၿပဳလုပ္ကာမတၱ ၿပဳလုပ္တဲ႔ သေဘာပါ။ လုပ္တာလည္း ဘာရွိတယ္၊ ညာရွိတယ္ ဘာေတြ ညာေတြက တကယ္လည္း မရွိဘဲနဲ႔ မ်က္စိရွိတယ္ အဆင္းရွိတယ္ ဒါေတြက ဖန္္ဆင္းထားလို႔ရွွိတာ ေတြပါ။ အဆင္းဆိုတာလည္း ၾကည္႔စရာလို႔ သတ္မွတ္ထားလို႔ ဖန္ဆင္းထားလို႔ ရွိတာပါ။ သံသယၿဖစ္စရာ ဆိုတာလည္း သံသယၿဖစ္စရာလို႔ လက္ခံလို႔ ၿဖစ္တာပါ။ သမုဒယသစၥာရဲ႔ သေဘာက မရွိတာ အရွိ၊ မဟုတ္တာ အဟုတ္၊ မမွန္တာ အမွန္ ၿပဳလုပ္ရံုသက္သက္ ၿပဳလုပ္တဲ႔သေဘာေတြ ဒရစပ္ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးေနတာပါ။ ၿပဳလုပ္တယ္၊ ဖန္ဆင္းတယ္ ဆိုတဲ႔ ေနရာမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကင္းပါတယ္။ လုပ္ခ်င္လို႔ ဖန္ဆင္းခ်င္လို႔ ဖန္ဆင္းရတာ ၀ါသနာပါလို႔ မဟုတ္တာ လုပ္ရတာ သေဘာက်လြန္းလို႔ ၿပဳလုပ္တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူဆိုးေတြလို ဆိုးရတာ သေဘာက်လို႔ ဆိုးေနတာမ်ဳိး ကိေလသာနဲ႔ ဆိုးတာပါ။ လူေကာင္းေတြလို ေကာင္းရတာ သေဘာက်လို႔ မေကာင္းရ မေနႏိူင္လို႔ ေလာဘနဲ႔ ေကာင္းတာမ်ဳိး ေကာင္းတယ္ ဆိုးတယ္ဆိုတဲ႔ သတ္မွတ္ခ်က္ၾကီးကို အဟုတ္ထင္ေနတာမ်ဳိး အဲဒီလိုမ်ဳိး ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟနဲ႔ ၿပဳလုပ္တာ၊ ဖန္ဆင္းတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာကင္းပါတယ္။ ၿပဳလုပ္မွု ဖန္ဆင္းမွုကလည္း တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကိုယ္စားမၿပဳပါဘူး။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ၿပဳလုပ္ကာ မတၱ ဖန္ဆင္းကာ မတၱပါ။ ဘယ္လို ညာလို နည္းပညာမွ သံုးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ ၿပဳလုပ္မွု ဖန္းဆင္းမွဳ သမုဒယသစၥာကလည္း ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကင္းတဲ႔အတြက္ စိတ္ခ်ရပါတယ္။ သစၥာဆုိက္ပါတယ္။ မေဖာက္မၿပန္ အၿမဲၿပဳလုပ္ေနတာ။ - ေနာက္သခၤါရတရား တစ္မ်ဳိးက သိကာမတၱ သိတဲ႔ မဂၢသစၥာပါ။ သိတယ္ဆိုတာက သမုဒယသစၥာက မဟုတ္တာကို အဟုတ္လုပ္ မမွန္တာကို အမွန္၊ မရွိတာကို အရွိလုပ္ သိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ရွိတဲ႔ ၿဖစ္ကာ မတၱ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွု သက္သက္ အၿဖစ္တရား၊ ၿပဳလုပ္ကာ မတၱ ဖန္ဆင္းကာမတၱ သမုဒယသစၥာ အၿဖစ္တရားေတြကို သိကာ မတၱ သိတာ၊ နိေၿဂာဓသစၥာဆိုတဲ႔ ၿပဳၿပင္မွု၊ ေဖာက္ၿပန္မွု သိမွဳေတြ ဒုကၡေတြကင္းတဲ႔ နိေၿဂာဓသစၥာဆိုတဲ႔ နိဗၺာန္ေတြကို တစ္ခုခုအေနနဲ႔ သိတာ မဟုတ္ဘဲ တစ္ဦးဦး၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကို္ယ္စားၿပဳၿပီး သိတာမဟုတ္ဘဲ သိကာမတၱ သိတဲ႔ မဂၢသစၥာပါ။ တစ္ခုခုကို သိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခုခုအေနနဲ႔ သိတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡသစၥာ အၿဖစ္တရားပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ သမုဒယသစၥာ ၿပဳလုပ္မွု အၿဖစ္တရားပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ မဂၢသစၥာ အမွန္တရား သိမွု အၿဖစ္တရားပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ဒါေတြက ေလာဘ၊ ေဒါသ ေမာဟကင္းပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင္႔ ကိေလသာကင္းဖို႔အတြက္ ကိေလသာကင္းတဲ႔ သခၤါရတရားကိုသာ တကယ္ၿဖစ္တာကို အၿဖစ္လုပ္ရမွာပါ။ အဲဒါေၾကာင္႔ လက္ခံစရာအၿဖစ္နဲ႔ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွဳသက္သက္ ဒုကၡသစၥာ အၿဖစ္တရားကို Object ေနရာမွာ လက္ခံေပးပါ။ သိစရာက ဒုကၡသစၥာ၊ သိတာက သမုဒယသစၥာ၊ သိစရာ Object က ဒုကၡသစၥာ၊ သိတဲ႔ Subject က သမုဒယသစၥာ၊ အဲဒီအမွန္တရားကိုသိတ႔ဲ သိမွု Verb ကေတာ႔ မဂၢသစၥာ ဆိုတာ နဂိုရွိၿပီးသား အမွန္တရားပါ။ နဂိုရွိေနတ႔ဲ Subject အစစ္၊ Verb အစစ္၊ Object အစစ္ေတြပါ။ ၿပဳလုပ္စရာဆိုတာလည္း သခၤါရတရားေတြခ်ည္းပါပဲ။ သခၤါရတရားထဲက ဒုကၡသစၥာက Object ပါ။ ၿပဳလုပ္သူဆိုတာလည္း သခၤါရတရားပါပဲ။ Subject က ၿပဳလုပ္ကာမတၱ ၿပဳလုပ္တဲ႔ ဖန္ဆင္းကာမတၱ ဖန္ဆင္းတဲ႔ သမုဒယသစၥာ။ ဒီအမွန္တရားကို သိတာလည္း သိကာမတၱ သိတဲ႔ မဂၢသစၥာပါ။ လက္ခံစရာ Object ဘက္မွာ ဒုကၡသစၥာ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွုကို လက္ခံစရာအၿဖစ္နဲ႔ထားပါ။ တကယ္႔လက္ခံစရာအစစ္ကို လက္ခံပါ။ လက္ခံတဲ႔ေနရာမွာ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လက္ခံပါ။ ဘာကို ၾကည္ရမလဲ လုပ္ေနတာ ဘာေတြ ညာေတြဆိုတာက အမ်ဳိးမ်ဳိးပါပဲ။ ဘာေတြ ညာေတြကိုသာ ယံုၾကည္စရာအၿဖစ္ လက္ခံေနရင္ ဘာေတြညာေတြ မဟုတ္တဲ႔ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွဳသက္သက္ ဒုကၡသစၥာကို ယံုၾကည္တတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားလက္ခံေစခ်င္တဲ႔ Object အစစ္က ဦးဇင္းေၿပာတဲ႔ လက္ခံစရာဆိုတာက နဂိုရွိၿပီးသား ဒုကၡသစၥာ အမွန္တရားပါ။ သတ္မွတ္လိုက္လို႔ ၿဖစ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္ စီးမွုဆိုတာက ေၿပာလိုက္လို႔ စကားၿဖစ္သြားသလိုမ်ဳိး ေရးလိုက္လို႔ စာၿဖစ္သြားသလို တစ္ခုခု တစ္ေယာက္ေယာက္အေနနဲ႔ ၿပဳလုပ္လို႔ ၿဖစ္တာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ နဂိုရွိၿပီးသား အၿဖစ္တရားပါ။ နဂိုရွိၿပီးသား Object လက္ခံစရာအစစ္ပါ။ ယံုၾကည္စိတ္ဆိုတာက သံသယနဲ႔ ယွဥ္တြဲေနတာပါ။ ဦးဇင္းတို႔စိတ္ဆိုတာကအစ ဖန္ဆင္းထားတာဆိုေတာ႔ ကိေလသာက ဖန္ဆင္းထားတာဆိုေတာ႔ ကိေလသာမွာက တစ္သမတ္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သံသယၿဖစ္စရာနဲ႔ ယွဥ္ၿပီးေတာ႔မွ ယံုၾကည္စရာက ၿဖစ္တာပါ။ ဦးဇင္းတို႔ယံုၾကည္မွုက သံသယကို မွီၿပီးေတာ႔မွ ၿဖစ္ေနတဲ႔ ယံုၾကည္မွုပါ။ သံသယမကင္းတဲ႔ ယံုၾကည္မွဳပါ။ သံသယစိတ္ရွိလို႔ ယံုၾကည္စိတ္ရွိတာ။ ယံုၾကည္စိတ္ရွိလို႔လည္း သံသယစိတ္ရွိတာမ်ဳိးပါ။ ခ်စ္တဲ႔စိတ္ဆိုတာလည္း မုန္းတဲ႔စိတ္ရွိလို႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္ရွိတာပါ။ မုန္းတဲ႔စိတ္ဆုိတာလည္း ခ်စ္တဲ႔စိတ္ကို မွီၿပီးေတာ႔မွ ၿဖစ္တာပါပဲ။ ေၾကာက္တဲ႔စိတ္ဆိုတာလည္း ရဲရင္႔တဲ႔စိတ္ကို မွီၿပီးေတာ႔မွ ၿဖစ္တဲ႔ေၾကာက္စိတ္ပါပဲ။ ရဲရင္႔တဲ႔စိတ္ဆိုတာလည္း ေၾကာက္တဲ႔စိတ္ကို မွီၿပီးေတာ႔မွ ၿဖစ္တဲ႔ ရဲရင္႔တဲ႔စိတ္ပါပဲ။ ဆိုလိုတဲ႔သေဘာတရားက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ၿဖစ္ေနတဲ႔ ယံုၾကည္မွု မဟုတ္ပါဘူး။ သံသယၾကီးနဲ႔ ယံုေနတာပါ။ ေၾကာက္စိတ္ဆိုတာလည္း တကယ္ ေၾကာက္စိတ္စစ္စစ္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ရဲရင္႔စိတ္ကို မွီၿပီးေတာ႔မွ ေၾကာက္ေနတာပါ။ ရဲရင္႔တဲ႔စိတ္က အားနည္းေနလို႔ ေၾကာက္စိတ္က ၿဖစ္တာပါ။ ရဲရင္႔တဲ႔စိတ္က အားၾကီးသြားရင္ ေၾကာက္တဲ႔စိတ္ကအားနည္းသြားမွာပါ။ ယံုၾကည္တယ္ဆိုတာလည္း သံသယစိတ္အားနည္းေနလို႔ ယံုၾကည္ေနတာပါ။ သံသယစိတ္အားၾကီးသြားရင္ ယံုၾကည္မွုမရွိေတာ႔ပါဘူး။ ခ်စ္တဲ႔စိတ္ဆိုတာလည္း မုန္းတဲ႔စိတ္ အားနည္းေနလို႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္ၿဖစ္ေနတာပါ။မုန္းစိတ္အားၾကီးသြားရင္ ခ်စ္စိတ္မရွိေတာ႔ပါဘူး။ စိတ္ရွည္တယ္ဆိုတာလည္း စိတ္တိုတဲ႔စိတ္ အားနည္းေနလို႔ စိတ္ရွည္ေနတာပါ။ စိတ္တိုတဲ႔စိတ္သာ အားၾကီးသြားရင္ စိတ္ရွည္တဲ႔စိတ္ မရွိေတာ႔ပါဘူး။ ဦးဇင္းတို႔စိတ္ကိုယ္၌ကအစကိေလသာက ဖန္ဆင္းထားတာဆိုေတာ႔ ကိေလသာက တစ္သမတ္တည္း မရွိပါဘူး။ ကိေလသာရဲ႔သေဘာကိုက အမ်ဳိးမ်ဳိးပါပဲ။ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာကို ေဆာင္ပါတယ္။ စိတ္ကတကယ္မဟုတ္သလို ၿဖစ္တာေတြကလည္းတကယ္မဟုတ္ပါဘူး။ ေယာက်္ားစိတ္ဆိုတာကလည္း မိန္းမစိတ္ဆိုတာကို မွီၿပီးၿဖစ္ေနတာပါ။ မိန္းမစိတ္ဆိုတာကလည္း ေယာက်္ားစိတ္ကို မွီၿပီးၿဖစ္ေနတာပါ။ အဲဒါေၾကာင္႔ေယာက်္ားဆိုေပမယ္႔လည္း မိန္းမေတြနဲ႔ ေပါင္းပါမ်ားရင္မိန္းမစိတ္အားၾကီးသြားရင္ ေယာက်္ားစိတ္အားနည္းသြားေတာ႔ မိန္းမစိတ္အားၾကီးသြားသလိုေပါ႔။ မိန္းမဆိုေပမယ္႔လည္း ေယာက်္ားစိတ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းပါမ်ားရင္ ေယာက်္ားစိတ္အားၾကီးသြားၿပီးေတာ႔ မိန္းမစိတ္အားနည္းသြားသလို။လြတ္လြတ္လပ္လပ္ တစ္သမတ္တည္းစိတ္ မဟုတ္ပါဘူး။ မွီခုိေနတာဆိုေတာ႔ ၾကံဖန္ထားတာဆိုေတာ႔ တသမတ္တည္း မရွိပါဘူး။ ဒုကၡသစၥာရဲ႔ ေဖာက္ၿပန္မွဳ သေဘာက မေဖာက္ၿပန္တာကို မွီေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ဟာနဲ႔သူ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကို ေဖာက္ၿပန္ေနတာပါ။ သမုဒယသစၥာရဲ႔ ၿပဳလုပ္ကာမတၱ ၿပဳလုပ္တဲ႔ သေဘာကလည္း ဖန္ဆင္းတဲ႔ သေဘာကလည္း ဖန္ဆင္းတာကို မွီေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင္႔ တသမတ္တည္းပါပဲ။ မဂၢသစၥာရဲ႔ သိတဲ႔သေဘာကလည္း မသိတာကို မွီေနတာမဟုတ္ေတာ႔ မသိတဲ႔စိတ္ ေမာဟအားၾကီးသြားရင္ မသိေတာ႔ဘူး။ ေမာဟအားနည္းသြားရင္ သိသလိုမ်ဳိး။ အဲလိုမ်ဳိး မတည္ၿငိမ္တဲ႔ သေဘာကို မေဆာင္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင္႔ ဒုကၡသစၥာ ပရမတ္ကို ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွုသက္သက္ကို ယံုၾကည္တဲ႔ေနရာမွာ ကို ယံုတတ္သလို သံသယၾကီးနဲ႔ ယံုၾကည္တာမ်ဳိး မၿဖစ္ရပါဘူး။ တစ္ခုခုဆိုတဲ႔စိတ္နဲ႔ ယံုၾကည္ရမွာလည္း မဟုတ္ရပါဘူး။ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆိုတဲ႔ ဘာေယာဂီ ညာေယာဂီနာမည္ခံၿပီး ယံုရတာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆိုတဲ႔ အစြဲၾကီးနဲ႔ ယံုရတာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါဆိုရင္ ယံုၾကည္မွဳက သံသယမကင္းပါဘူး။ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို ေရွ႔တန္းတင္ေနတဲ႔ ကိေလသာကို ေရွ႔တန္းတင္ရမွာ။ ဒါရိုက္တာကို ပြြဲထုတ္လိုက္သလို၊ စာေရးဆရာကို ပြဲထုတ္လိုက္သလို။ ႏိူ႔မဟုတ္ရင္ ဇာတ္ေကာင္ေတြ၊ သရုပ္ေဆာင္ေတြကုိ အဓိကထားေနရာက ေနာက္ကြယ္က ဒီဇာတ္ေကာင္ေတြ ဒီစာလံုးေတြရဲ႔ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေတြရဲ႔ ေနာက္ကြယ္က စာေရးဆရာကို အဓိကထားသလိုမ်ဳိးေပါ႔။ ၀တၳဳစာအုပ္ထဲမွာမပါတဲ႔ စာေရးဆရာကို အဓိကထားသလိုမ်ဳိးေပါ႔ ဒီစာေရးဆရာက ေရးထားတာ။ ရုပ္ရွင္ထဲမွာ မပါတဲ႔ ဒါရိုက္တာကို အဓိက ထားသလိုမ်ဳိး။ဒါေပမယ္႔ ဒီဒါရိုက္တာက ဒီရုပ္ရွင္ကို ဖန္ဆင္းထားတာ။ အခုလည္း ဘာမွ ညာမွ ဘယ္သူမွ ဘယ္၀ါမွ ဘယ္ေနရာမွ ဘယ္အခ်ိန္အခါမွ ဆိုၿပီး အဲဒီေနရာေတြ အခ်ိန္အခါေတြကို အရွိအဟုတ္ၿပဳလုပ္ေနတဲ႔ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တဏွာ လက္သမားအစစ္ကို အဓိကထားလိုက္ပါ။ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို အဓိကမထားေတာ႔ဘူး။ ဘာေရးညာေရးၾကီးေနတယ္ဆိုတာ ဇာတ္ေကာင္ေတြ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေတြ သရုပ္ေဆာင္ေတြကို ေရွ႔တန္းတင္ေနတာ။ တကယ္ေတာ႔ ဒါေတြက ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ၾကိဳးဆြဲရာကေနတာ။ အခုက ဒါရိုက္တာကို ပြဲထုတ္လိုက္တာ။ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေတြကို ၿပင္မေနေတာ႔ဘူး။ ဇာတ္ေကာင္ေတြကို ဂရုမစိုက္ေတာ႔ဘူး။ ပညတ္ေနာက္ကြယ္က ပရမတ္ကို အဓိကထားဖို႔ပဲ။ လုပ္ၾကည္႔လိုက္မွ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို ေရွ႔တန္းမတင္ေတာ႔မွ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြက တကယ္မဟုတ္တာကို နားလည္မွာ။ ကိုက အဟုတ္လုပ္ထားေတာ႔လည္း ဟုတ္ေနတာပဲ။ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------xxxxxx--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Contact email: mtsm45@gmail.com, www.dhammabooks.co.cc(english language), www.trueanswer.co.cc, www.moethout.com,www.kodiamond.multply.com (myanmar language) Ph: 095 085 212, 056-22707 (Myanmar) သံလ်င္ဘုရားကုန္းသဘာ၀ရိပ္သာ (ဆူနာမီ) အ၀ိဇၹာမွ ၀ိဇၹာသို႔ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္း (၂၆.၁၀.၁၉၆၉) သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္အား စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ကသာၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ၁၉၉၄တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ (B.A English)ဘြဲ႔ရခဲ့သည္။ (၁၆)ႏွစ္အ႐ြယ္မွစ၍ စီးပြားေရး ေလာကထဲ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီး (၂၃)ႏွစ္တြင္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း စတင္ခဲ့သည္။ စီးပြားေရးအႀကီးအက်ယ္ လုပ္ကိုင္ေနဆဲ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားႀကံဳေတြ႕ေနခ်ိန္ (၂၉)ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္အရ အင္းစိန္-၁၀မိုင္ကုန္း ႐ြာမႀကီးေက်ာင္းရွိ (၅)ရက္တရားစခန္းေလးတြင္ အခ်ိန္ပိုင္း တရားနာ၊ တရားထိုင္ရာမွ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ တရားႏွင့္ ပထမဆံုးစေတြ႕ခဲ့သည္။ တရားႏွင့္ေတြ႕ၿပီး ေန႔စဥ္ပံုမွန္ တရားထုတ္ကာ (၁.၆.၂၀၀၀)တြင္ အ၀ိဇၨာမွ၀ိဇၨာသို႔ တရား အလွဴေတာ္လုပ္ငန္း ကို စတင္ဖြင့္လွစ္ကာ တရားစီဒီ၊တရားစာအုပ္၊တရားေခြ မ်ား အခမဲ့ငွားရမ္းေပးခဲ့ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၀ိပႆနာတရားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အစံုလင္ဆံုး ေနရာေလးျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႕ေနာက္ဆရာႀကီးဦးဘခင္ ရိပ္သာ သို႔၀င္၍ တရားအားထုတ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္(၈)လ အၾကာတြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ဦးဂိုအင္ကာရိပ္သာသို႔၀င္ေရာက္၍ အထူးႀကိဳးစား တရားအားထုတ္အၿပီးတြင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အားလံုးရပ္စဲၿပီး (၉)ႏွစ္တာ ကိုယ္တိုင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာေဖြထားသမွ် တိုက္ခန္း၊ ဖုန္း၊ ကားႏွင့္ ေငြေၾကး တစ္ျပားမက်န္ကို တရားအလွဴေတာ္လုပ္ငန္း ေရရွည္ရပ္တည္ႏိုင္ရန္အတြက္ အၿပီးအျပတ္ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းလိုက္သည္။ ေနာက္ဆုံး (၁၀)ရက္ တရားစခန္းအျဖစ္ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ထြက္လာအၿပီးတြင္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားမွ အ<ကင္းမဲ့ လြတ္ကင္းခဲ့ေလသည္။ ေနာက္(၁၀)လ ၾကာေသာအခါ၌ မိမိ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားမွ အ><ကင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သလို အျခားသူမ်ားလည္း လြတ္ေျမာက္ေစရန္အတြက္ မိမိ သိရွိနားလည္ခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္၏ လြတ္ေျမာက္လမ္းအစစ္ (၀ိပႆနာအက်င့္လမ္း)ကို အျခားသူမ်ားအား သင္ျပေပးျခင္းျဖင့္ သာသနာကို အသက္ထက္ဆံုး ျပဳရန္ ယတိျပတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ အသက္(၃၃)ႏွစ္ျပည့္သည့္ (၂၁.၁၀. ၀၂) သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္ အလြန္ရခဲေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘ၀သို႔ အၿပီးတိုင္၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ၄၅လမ္း တရားရိပ္သာကိုဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး၊၂၀၀၈ခုတြင္ သံလ်င္တရားစခန္းကိုဖြင့္လွစ္ကာ ေသခါနီးလူမ်ား၊ စိတ္ဓါတ္က်အားငယ္ေနသူမ်ား၊ ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္မ်ား၊ တရားကို လုံး၀နားမလည္ေသးသူမ်ား၊ တရား ေပ်ာက္ေနသူမ်ား၊ အမ်ားအက်ိဳးအထိေရာက္ဆုံး ေဆာင္႐ြက္လိုသူမ်ား၊ ဘ၀အဓိပၸါယ္ ရွာေဖြေနသူမ်ား၊ အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးသူမ်ား ႏွင့္ အေကာင္းစစ္၊ ခ်မ္းသာအစစ္ကိုအလိုရွိသူမ်ား အားလံုးကို မိမိ(၃)ႏွစ္နီးပါး ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕ လိုက္နာက်င့္သံုးသိရွိခဲ့ေသာ ၀ိပႆနာ ႐ႈပြားနည္း(သစၥာတရားႏွလံုးသြင္းပံု) ကိုသင္ၾကားျပသေပးျခင္းျဖင့္ လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး အခက္အခဲ ျပႆနာျဖစ္ေနသူအားလံုး၏ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို အရွင္းေျပလည္သြားသည့္တိုင္ေအာင္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေျဖရွင္းေပးလွ်က္ရွိေနသည္မွာ ယေန႕တိုင္ျဖစ္ေလသည္။ ေမတၱာျဖင့္ စိုး၀င္းထြဋ္ (www.moethout.com) (www.kodiamond.mulitply.com) (www.trueanswer.co.cc) (www.dhammabooks.co.cc) Video ထဲမွာ ၀ိပႆနာပြားမ်ားအားထုတ္ၿပီးေနာက္ အစြဲအလန္း တပ္မက္မွုတဏွာမ်ား ကြာကာ ေသဆံုးခ်ိန္တြင္ အရိုးအဆစ္မ်ားပါ ေပ်ာ႔ေၿပာင္းစြာ တည္ရွိေနပံုတို႔ကို မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ဗြီဒီယို ဖိုင္မ်ား တင္ထားပါတယ္ခင္ဗ်ား။ www.mediafire.com/kyawsein ႏွင္႔ www.mediafire.com/trueanswer ထဲမွာ တရားမ်ား Upload တင္ထားပါတယ္ ခင္ဗ်ား။ အကန္႔အသတ္မွန္သမွ်မွ လြတ္ေၿမာက္ေသာ တရားေတာ္မ်ား နာၾကား ၾကည္ညိဳ ပြားမ်ား အားထုတ္ က်င္႔ၾကံ ရရွိႏိူင္ၿပီး သတၱ၀ါအေပါင္း သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ေအာင္ သာသနာ ၿပဳႏိူင္ၾကပါေစ။ ဆိုဒ္အသီးသီးမွ တရားမ်ားကို စုစည္း တင္ၿပထားပါတယ္။ ေရာက္လာသူမ်ား သဒၶါတရား ပြားမ်ားၿပီး တစ္ေနရာတည္းတြင္ လြယ္ကူစြာ နာၾကားႏိူင္ေစရန္ အတြက္ပါခင္ဗ်ား။ > 
 Singapore 2-32am PST Mar 15 2010 1_6
TMC Abandonနဂိုရွိတာ စိတ္၊ေစတသိတ္၊ရုပ္၊ နိဗၺာန္ပါ။ သခၤတ တရား ႏွင္႔ အသခၤတ တရားပါ။ စိတ္၊ ေစတသိတ္၊ ရုပ္ ဆိုတာက ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ နဲ႔ မဂၢသစၥာ..နိဗၺာန္က နိေၿဂာဓသစၥာ။- ဒုကၡသစၥာက ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွုသက္သက္ပါ။ ေဖာက္ၿပန္ပ်က္စီးမွု တသမတ္တည္း ၿဖစ္ေနတာပါ။... more
It is possible to practise without the "I" by Sayadaw U Ottamasara @ BHS Mar 1 2010Sayadaw U Ottamasara explained further on Created Truth and Original Truth. Understanding their difference is very helpful. Our mind cannot understand the Original Truth. Only when we practise using Sayadaw's guided meditation can we get a... more
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ေမာင္ေလးကိုေက်ာ္စိန္
